תגית: מידע
-
"פתוח, סגור, פתוח" – זה לא סיכום.
סדרת פוסטים זו תעמיק באבן יסוד למידה ומנגנון למידה מתמשכת. לאבני הבניין שלנו כפי שיהודה עמיחי אמר "פתוח סגור פתוח. זה כל האדם".[1] אנחנו משאירים את הדברים פתוחים לקורא. אנחנו לא מנסים לסגור את המסע או לסכמו. המציאות והחיים יביאו לתובנות חדשות. בסדרת פוסטים זו לא נציע בד"ח (בדיקות חיוניות) או צ'קליסט שמביאים לפתרון. אין…
-
מפגש בין תפיסות עולם ולא בין צבא סדיר לארגוני טרור
המפגש בין תפיסות העולם מחדד להבנתנו את הפער ואת ההיסט. העמדת שתי התפיסות זו מול זו, (הישראלית לעומת תפיסת ההתנגדות) מחדדת להבנתנו את הפער. במובנים מסוימים הוא תמונת מראה לשער הראשון בספר שעסק בהשלכות תפיסת המציאות תחת הנחות תפיסת הנאורות (הפילוסופיה המערבית) לעומת אלה החיים תחת הנחות היסוד של הפילוסופיה המזרחית. נתחיל בהצגת תפיסת…
-
מפגש בין פילוסופיות חיים – מספרים, רבותי מספרים
שיח שנסוב סביב מספרים הינו שיח טקטי ונשאר כזה. לא משנה מה הפורום של הדיון, אם הדיון הוא על מספרים אזי ההקשר (CONTEXT) הינו טקטי. לעיתים זו אכן מטרת הדיון אבל לעיתים עצם הדיון על מספרים מונע מהדיון להתפתח ללמידה ולגיבוש הבנות בהקשרים רלוונטיים יותר. הצורך לדייק, להראות שליטה, מושך לשיח על נתונים. לא סתם…
-
מפגש בין פילוסופיות חיים – התכנון
מתוך הצורך ביציבות, בידיעה ובשליטה, אחד הכלים המשמעותיים הוא התכנון. הפרקטיקה הנגזרת מהפילוסופיה המערבית היא שככל שנאסוף יותר מידע כך נבין יותר ומכאן נוכל אפילו לחזות ולעצב את העתיד. שיטת התכנון נגזרת מתוך כך. עפ"י התכנון המערבי כל תכנית היא בעלת התפתחות ליניארית ומכאן ניתן לתכנן כל שלב שלה עד השגת המטרה. מנגד, הפילוסופיה המזרחית…
-
אז מה כן מאפשר לגשר על הפער התפיסתי ?
במאמרו אודות ה-5 באוקטובר 1973 התייחס ברון לתפקיד המודיעין ומקומו של ראמ"ן דאז, אלי זעירא באפשרות לגשר על הפער. עפ"י ברון: התפקיד של המודיעין הוא לא לחזות את העתיד, אלא לעזור למקבלי ההחלטות לחשוב עליו (Nye, 1994). זעירא היה בעמדה מצוינת לבחון באופן ביקורתי את מערכת התפיסות הישראלית ולזהות את הפער בינה לבין המציאות שהתהוותה…
-
ועדת אגרנט – הנציחה את החוליים של התפיסה השגויה כיוון שאחזה באותה הפרדיגמה (ממוקדת מידע).
בסדרת פוסטים הבאים נעמיק בועדת אגרנט והשלכותיה על התפיסה הישראלית שהתמקדה במידע. פוסט זה הוא במסגרת ניתוח מלחמת יום כיפור – פרדיגמה אחרת. לפוסט הראשון בנושא. לאבני היסוד שלנו על רקע ההפתעה הבסיסית והשלכותיה על ישראל שלאחר המלחמה הפכו ועדת אגרנט והמלצותיה למעין סמן ימני ועוגן לתשובה על השאלה: מה לעשות, על מנת שהפתעה כזו…
-
תפיסת מציאות וקונספציה
כשאנחנו אומרים "התפיסה הישראלית" איננו מתכוונים לאותה קונספציה מפורסמת. אנו מתכוונים לתפיסת המציאות הישראלית. הדימוי של ישראל ביחס לעצמה, ביחס ליריב וביחס לאופן בו תופס היריב את עצמו ואת ישראל. הפער בין התפיסה הישראלית לבין המציאות היה, להבנתנו, הגורם המרכזי לתדהמה / להפתעה הבסיסית. קונספציה לעומת זה עוסקת אך ורק ביריב. זה הגיון שהטלנו על…
-
ננו תיאולוגיה מבצעית – מידע לעומת תפיסה
מאז מלחמת יום כיפור, קיים מעין טקס קבוע בלוח השנה הישראלי. הטקס מתמקד בחשיפת עוד נתון על מחדלי המלחמה ההיא. פעם זה מסמך ופעם זו ידיעה, מי אמר למי באיזה עיתוי ביחס לשעה 1400 של ה-6 באוקטובר 1973. העיתונאי דורון רוזנבלום כינה זאת "ננו תיאולוגיה מבצעית",[1] ניתוח וחפירה בכל נתון ונתון על מנת לתת הסבר…
-
"ונתנה תוקף קדושת היום" – ניתוח מלחמת יום כיפור – פרדיגמה אחרת
בסדרת הפוסטים הבאה נתעמק בניתוח אחר של מלחמת יום כיפור. לאבני היסוד שלנו בתחום זה לחצו כאן. "מדינת ישראל יצאהנכה ממלחמת יום כיפור. למדינה יש גוף, יש נפש, יש רוח פעולה ויש אנשים. הנכותהנפשית של ישראל מהמלחמה נשארה עד היום" שלמה ענבר, שימש כקצין קשר ראשי במלחמת יום כיפור. מתוך חן קוטס, "נחיתה אל התופת",…
-
בבעיות סבוכות – האמת נמצאת בתפיסה ולא במידע
פוסט זה הינו בהמשך לפוסטים בהקשרי מידע ותפיסה וכיצד למנוע הפתעות בסיסיות. לאבני היסוד שלנו בנושא זה ובתחומים נוספים לחצו כאן. על מנת לחדד את נושא המידע והתפיסה נעזר בראיון עיתונאי של ד"ר צבי לניר שתיאר מה הוביל אותו למחקר (המכונן בראייתנו): ברברה וולשטטר הייתה זו שבאמצעות מחקרה ("אותות ורעשים") אודות הפתעת פרל הרבור (1941)…